Есть страны как тёплые гнёзда,
Птенцам устрояют покой.
Там счастливы люди, свободны,
Устойчив корабль над волной.
Что ж ты так небрежна Россия,
Детей разгоняешь по свету.
Плохим ты подобна родителям,
Коль дом покидают твой дети.
Ты так велика и просторна,
Но что ж ты так духом бедна.
Всё глупых царей коронуешь,
Казну чтоб твою расхищать.
За что, о подумай Россия,
Бог гнев изливает тебе.
За те христианские силы,
Сложила что ты в Колыме.
За то, что и ныне мешают
Молитвы тебе христиан.
Их вера тебя раздражает,
На них ты вновь пишешь устав.
Корабль потерпел твой крушенье
И сносит волной моряков.
Уносит волной в неизвестность,
По странам с чужим языком.
Там Русские люди как щепки,
Плывут с твоего корабля.
Без языка, без надежды,
Разбросана вся их семья.
Волною случайной прибило,
Корабль потерпел их крушенье.
И в землях чужих ложат силы,
Чтоб выжить измученным семьям.
За цену высокой валюты
В агентствах теряют все силы.
Их жизнь далека от уюта,
Хоть слово звучит: "заграница".
Растут их детишки без папы
И жёны тепло их забыли.
И лишь регулярно им "паунт"
Отцы посылают на сливы.
Теряешь народ ты Россия
И правишь пустым кораблём.
Какой же ты цели достигнешь,
С твоим повреждённым рулём.
Был Русский корабль ненадёжен
И строился очень небрежно.
От первой стремительной бури,
Трещит, разлетаясь на щепки.
Подумай Россия о детях,
Им в землях чужих не легко.
Как птица верни своих птенчиков
И вновь утепли им гнездо.
Не жми непосильною ношей
И новый устав не пиши.
Правителей нет без народа,
Россия, народ сбереги.
Пусть сила парней твоих снова,
Гиганты построит тебе.
Созижди Россия дом новый,
И к Богу склонись ты в мольбе.
Пусть лучшие страны узнают,
Как Богом теперь ты любима.
Построить с любовью корабль свой,
Дух Божий тебя научил бы.
Галина,
UK
Отец, во имя Иисуса я смиренно прихожу с прошением к Твоему престолу. Я хорошо знаю, что я совершенно беспомощна в стороне от Тебя. Я понимаю, что все слова этих произведений бесполезны до тех пор, пока Ты не совершишь Свою работу над ними. Поэтому благоговейно прошу Тебя послать впереди моих произведений Святого Духа, чтобы Он мощно работал в разуме и сердце читателей. Позволь благословенному Святому Духу делать Своё дело, несмотря на мое несовершенство. Позволь Ему дать читателям способность понимать их, позволь Ему взрастить в их сердце жажду постоянно углубляющегося познания Тебя и того сокровища, которое сокрыто во Христе Иисусе.
Да пребудет вовеки Твоя сила, слава и честь! Аминь.
Желающие читать мои новые публикации, могут найти их на следующих сайтах:
http://www.liveinternet.ru/users/galinychka1/profile
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
